불교도들은 우주 쓰레기가 머리 위로 떨어지는 것을 원하지 않습니다

이 기사는 Raghav Dua가 편집한 불교와 국제 관계 기사 시리즈의 일부입니다.

우주 여행은 본질적으로 국제적인 활동이라는 것은 잘 알려져 있습니다. 지구 외 체류에 필요한 자원과 복잡성으로 인해 관리를 위해 다국적 협력이 필요한 경우가 많습니다. 하지만 단독으로 운영하는 경우에도 미국 NASA나 일본 JAXA와 같은 국가 우주 프로그램은 여전히 ​​다국적 직원을 고용하여 가장 훌륭하고 뛰어난 사람들의 작업을 즐길 수 있습니다. 요즘 로켓 발사는 흔한 일이며 각각의 발사는 국제 협력의 증거이며 국제 경쟁의 다양한 도움도 혼합되어 있습니다.

우주 여행과 그로 인한 광범위한 국제적 영향으로 인해 발생하는 환경 문제는 덜 인식되고 있습니다. 우주 프로그램과 관련이 없는 인간은 떨어지는 우주 쓰레기로 인해 피해를 입었습니다. 또한, 모든 국가에 우주를 연구하는 학생들이 있음에도 불구하고 궤도에 있는 쓸모없는 하드웨어의 과잉은 전파 천문학자와 광학 천문학자 모두의 견해를 현저하게 손상시킵니다. 아마도 가장 극적인 것은 달을 채굴하기 위한 골드 러시가 현재 펼쳐지고 있으며, 지상의 광부처럼 달 광부도 산 전체를 평평하게 만들 수 있다는 것입니다. 이로 인해 서양인들에게 "달에 있는 사람"으로 알려진 인물이 삭제될 수 있으며, 이후 모든 인류는 이러한 문화적, 생태학적 파괴를 영원히 목격하게 될 것입니다. 제가 언급한 궤도 잔해나 달 채굴과 같은 우주의 여러 환경 문제는 모든 인간에게 영향을 미치므로 본질적으로 국제적인 성격과 우려로 남아 있습니다.

불행히도 일반적으로 나타나는 것처럼 이 경우 우리의 기술 개발은 해당 기술을 사용하는 데 대한 윤리적 개발을 능가합니다. 따라서 우리가 직면한 우주 환경 문제의 심각성에도 불구하고 윤리적 기반을 갖춘 긍정적인 정책 지침을 제공하기 위한 조치는 거의 이루어지지 않았습니다. 학자들이 그러한 지침을 만들려고 노력했을 때에도 우주 시대 문제, 특히 동반자 달과 같은 무생물을 소중히 여기고 보호하는 방법과 같은 환경 문제를 다루는 데 여러 면에서 준비가 되어 있지 않은 일부 전통적인 도덕 규범으로 인해 노력이 방해를 받았습니다. 또는 토성의 놀라운 고리.

그러나 최근 불교도들 사이에서 진행된 환경 윤리 연구는 우리가 우주와 관련된 도덕적 문제를 더 명확하게 보는 데 도움이 됩니다. 또한, 이 연구는 우주 여행 도덕성 개발에 대한 몇 가지 장애물을 극복합니다. 일반 대중의 통제 데이터 세트와 함께 테라바다(Theravāda), 대승(Mahāyāna) 및 바즈라야나(Vajrayāna)의 세 가지 주요 종파에 걸쳐 미국 불교도들이 우주 윤리 설문 조사를 완료했으며, 이 설문 조사의 결과는 전통적인 불교 가르침과 결합되어 혁신적인 새로운 방향을 제시합니다. 우주의 윤리적 문제를 해결하기 위해 내 책 불교의 우주 생태학적 보호: 지속 가능한 지구 외 여행을 위한 가이드(2023)에 설명된 바와 같이, 현대 민족지학 분야의 불교도들은 우주 쓰레기 관리, 달의 적절한 채굴, 미래에 발견될 수 있는 지구 외 미생물의 처리, Elon Musk와 같은 사람들이 제안한 화성과 같은 행성의 기후 정밀 검사. 더 자세히 설명하겠지만, 현장의 불교 윤리는 우리를 지구에서 멀리 떨어진 더 깨끗하고 책임감 있는 존재로 안내하는 데 도움이 될 수 있습니다.

연구 과정에서 등장한 흥미로운 주제는 무해윤리의 임시적 구축과 관련이 있으며, 이 윤리는 결국 모든 불교 공간 도덕적 반응의 기초가 되었습니다. 이번 사건에서 채택된 무해의 윤리는 불경에서 직접 찾아볼 수 없으며, 조사 도구의 인공물도 아닌 것 같습니다. 대신, 그것은 풀뿌리 불교도들의 집단적 목소리에서 유기적으로 발생합니다. 그렇긴 하지만, 이러한 상호 연결에 해를 끼치지 않는 윤리는 다양한 종류의 불교도들 사이에서 오랫동안 두드러지고 소중히 여겨져 온 전통의 특징들을 결합합니다. 결국 불교의 철학적 초석은 공간과 시간에 걸쳐 물리적 우주가 완전히 상호 연결되어 있다는 개념과 관련이 있습니다. 영어로 "의존적 발생" 또는 산스크리트어 경전 언어로 pratītya-samutpāda라고 불리는 의존적 발생은 현상적인 모든 것이 하나 이상의 원인에서 발생하므로 반대되는 현상이 있음에도 불구하고 완전히 독립적인 것은 전혀 없다는 것을 인식합니다. 연기에 대한 고전적인 불교 이미지에는 서로 기대어 있는 세 개의 막대기로 구성된 삼각대가 포함됩니다. 막대기 하나를 떼어내면 삼각대가 사라지고, 삼각대는 독립된 실체가 되기보다는 막대기들 사이의 특정한 시간과 장소의 상호작용으로 인해 발생하게 됩니다. 삼각대는 본질적으로 시간과 장소 측면에서 스틱과 상호 연결되어 있습니다. 그리고 막대의 기원을 빅뱅으로 거슬러 올라가면 삼각대가 시간과 공간을 넘어 우리 경이로운 우주의 다른 모든 것과 본질적으로 상호 연결되어 있음을 알 수 있습니다.